Abetxuko responde a las "torpes y zafias" acusaciones de SOS Racismo

Cerca de 1.500 vecinos de Abetxuko y otras zonas de Vitoria se unieron el sábado pasado en la primera manifestación ruidosa con pancarta, que rodeó casi todo el barrio, para denunciar el temor suscitado por la presencia de 'Los Pichis'. Muchos participantes atribuían este éxito de convocatoria, el mayor hasta la fecha, a la "gran indignación" que causó entre la ciudadanía el comunicado emitido ese mismo día por SOS Racismo Araba, Gao Lacho Drom y Vecindad Vasca sin Fronteras en defensa del clan gitano.

PUBLICIDAD - SIGUE LEYENDO ABAJO

La manifestación, que cortó el tráfico rodado y tranviario, contaba con la autorización de la Ertzaintza. Una gran pancarta donde se leía en letras mayúsculas 'Abetxuko Lucha/Bizirik' encabezaba la marcha, que partió de la sede de la calle Uribeguela pasadas las 20.00 horas. Al son de los silbatos, las bocinas, las cacerolas, alguna pandereta e incluso un bombo, subió por la calle El Cristo, donde se encuentra la casa baja ocupada ilegalmente por 'Los Pichis'.

Sin embargo, y a diferencia de otras ocasiones, la ronda a pie no se detuvo delante del inmueble, sino que prosiguió hasta llegar a la calle Los Nogales, de ahí a la Carretera de Abetxuko, luego a La Presa y finalmente volvió al inicio de El Cristo para terminar donde empezó, en la calle Uribeguela. De esta manera, se rodeó casi todo el barrio.

PUBLICIDAD - SIGUE LEYENDO ABAJO

• Respuesta de Abetxuko a Fede García

El elevado índice de participación en la protesta del sábado no ha sido la única respuesta vecinal a la incendiaria carta remitida a los medios por SOS Racismo Araba. El texto, entre otras muchas acusaciones, tilda de "violencia social la actitud de los residentes en Abetxuko".

Y asegura que "la 'Pragmática ABETXUKO-ANTI PICHIS' es un alarde vecinal, negativo e instrumental, que ha de ser desactivado de forma inmediata y efectiva". Por eso, la asociación de vecinos Uribe Nogales de Abetxuko ha redactado en nombre del barrio otro comunicado dirigido a Fede García, portavoz de SOS Racismo Araba, en respuesta a sus "torpes y zafias declaraciones".

Puedes leerlo íntegro a continuación:

El Señor Fede García (S.O.S Racismo de Álava) ¿Nos acusa de racismo a este barrio? Nos sentimos ofendidos en lo más profundo de nuestra identidad como Abetxukotarras por las acusaciones que se vierten hacia este barrio. Somos hijos de los fundadores de este barrio-pueblo, llevamos 57 años luchando contra la marginación con la que nació este barrio obrero, somos gitanos, payos, musulmanes, africanos… Torpes y zafias declaraciones Señor García.

Las manifestaciones que usted aduce como prepotentes y absurdas, no lo son, en la misma medida, cuando de lo que estamos hablando es de la usurpación de la casa de una vecina, obviar este hecho por encima de los derechos legítimos de la propietaria, es un grave error de bulto. Estas manifestaciones pacíficas, constituyen la reprobación popular de actos de vandalismo como los que se están produciendo por parte de esta “familia”, mezclar el movimiento okupa y el racismo con este hecho es mezclar churras con merinas. Son un acto de solidaridad hacia una vecina del barrio, a la que se le “roba” su vivienda habitual. En las manifestaciones pacíficas participan todos los colectivos vecinales, nunca ha habido ningún altercado, como se ha dicho, por parte de los manifestantes, si acaso por parte de esa “familia”.

Señor Fede García, la gente de Abetxuko no irá a los juzgados a denunciarle por calumnias porque lo tiene muy claro, su palabrería solo alimenta su descrédito personal, que insultando y menospreciando a un barrio obrero que reclama respeto para una vecina, dice mucho de la credibilidad de sus torpes declaraciones.

Puede que echar balones fuera, culpando a las instituciones, esté bien bajo su personal punto de vista, pero a día de hoy en Abetxuko, lo que se está dirimiendo es la usurpación de la vivienda habitual de su legítima dueña y punto.

Su Ignorancia le lleva a decir que la ” familia”, que usted defiende, “realiza una ocupación por necesidad”. Díganos usted, ¿por qué una familia que recibe ayudas públicas tiene necesidad y “derecho” a usurpar una casa ajena? Una familia que en una entrevista radiofónica, no sabe ni responder si son 5 ó 25 los ocupantes, deja en entredicho su carácter de “familia o clan”.

¿Considera usted conflictos de baja intensidad subirse a los tejados, entrar en casas que no son propias, desvalijarlas, amedrentar a comerciantes y vecinos de edad avanzada, etc.? ¿Cree usted que manifestarse pacíficamente, con o sin ruido, en contra de este tipo de vandalismo es racismo? ¿Dónde quedan los derechos de los propietarios? ¿Tapiando las puertas y ventanas de las casas? Le recordamos que todas esas viviendas tienen propietarios con nombres y apellidos. ¿Dónde queda el respeto?

Como dijo Rigoberta Menchu, premio Nobel de la Paz 1.992, (que por cierto estuvo en Abetxuko con motivo de las jornadas reivindicativas de Mikelin): “Toda la sociedad tiene la obligación de respetarse mutuamente, de aprender los unos de los otros y de compartir las conquistas materiales y científicas, según su propia conveniencia”.

Señor García Dicho esto ¿Cree usted que somos racistas? Un barrio pueblo que continuamente nos tenemos que estar defendiendo de acusaciones muy graves (estigmas como que somos unos delincuentes, drogadictos, piojosos y demás adjetivos). ¡Estamos hartos y ahora, por si fuera poco, usted nos llama racistas!, no se equivoque señor García.

Abetxuko es un barrio obrero, que surgió como un hecho marginal en 1.959, con el Zadorra como frontera, aquí llegó gente de todas partes, el trabajo de su gente ha forjado la identidad de este barrio-pueblo. En este barrio, la integración se vive en primera persona en los centros educativos y culturales, participando todos los jóvenes en las actividades de barrio sin distinción de raza. El actual proyecto de integración para jóvenes inadaptados socialmente, que se desarrolla en Aramaiona tuvo su origen en Abetxuko, con el grupo Egunon.

A lo largo de estos años y fruto de las necesidades que se han ido planteando por los distintos colectivos del barrio, se pusieron en marcha proyectos de inclusión social, educadores de calle, casa de las iniciativas, centro de salud pionero, solidaridad con el tercer mundo etc. Durante estos 57 años de vida, la convivencia ha sido ejemplar entre las distintas etnias del barrio.

Señor García Por todo esto, le exigimos una rectificación y disculpa pública, en el mismo medio en el que se nos ataca, no obstante, como vemos que precisa de unas lecciones de integración, respeto y tolerancia, se las daríamos gustosamente sin percibir subvención alguna.